上一回「嬰靈淺解」一文中, 談過一些有關嬰靈的基本概念, 有很多讀者想詳細再知多一點, 今次就著重比較多人問的有關嬰靈問題來個解釋.
嬰靈答與問
上一回「嬰靈淺解」一文中, 談過一些有關嬰靈的基本概念, 有很多讀者想詳細再知多一點, 今次就著重比較多人問的有關嬰靈問題來個解釋.
嬰靈是否真是是鬼?
其實嬰靈是未成人形, 但已有「精氣神」存在的物體, 嚴格來說未算真是成為凡人, 是在母親墮胎後(或流產)的靈, 是介乎人及靈之間的產物, 無人之實體, 和人之三魂七魄的靈魂, 但有「精氣神」之氣.
而它們被母親墮胎(或流產)之後, 郤要受壽元之年的「生存」. 等同一個人無辜被冤枉坐幾十年監, 試問那個不會有怨氣?
但這只是一股「怨」, 因未有一個完整的「靈」, 故此它的怨念, 只會是給陽間人一個精神上的影響, 正謂「近硃者赤, 近墨者黑」. 日久之下有可能令人們有運氣轉差, 精神不佳, 健康出問題等等. 在某程度上, 可說是潛藏在我們精神內的「鬼」(負能量) .
但有些人因為太過迷信或受外界的言語或電影等喧染, 致令覺得「嬰靈」便是厲鬼, 也有一個形象便是「鬼仔」, 更覺得是十分恐怖, 會索命, 弄致家宅不寧等等.
至於為甚麼有些親身經歷的會相信嬰靈是存在, 這個其實是怨氣幻化的形像, 如前述這種怨念會潛在我們精神意識內, 當這種負能量強大, 或我們處於腦波較靜止或低沉的狀態時, 「怨氣」便會自動在我們腦中幻化成「嬰靈」的不同形像, 事實是它的負能量加上你對嬰靈型態的潛意識而造出來的形像.
其實如果沒有經一些儀式或後天的法術處理, 又或者沒有發生一些超特殊的情況, 它變成惡鬼的機會差不多可以說近乎是零. 只是人們心理影響下的幻想, 或者情緒受它的負能量干擾, 才會有形形式式的靈異事件.
根據統計, 很多覺得受嬰靈騷擾的人, 多是思想較負面, 多疑, 較愛神怪之說, 膽小, 執著, 內疚感重的. 而開朗, 信心強, 凡事不執著, 看通世情的人, 會較少說這種問題, 但並不是後者的人士不會受到嬰靈的問題, 只是他們較放鬆及不會向這方面想而已, 事實上有一些特殊情況, 也會有很不可思議的事發生.
墮胎和流產的罪孽是同等嗎?
基本上可說是同等, 但問題是你是蓄意或被迫, 當然蓄意一定是罪加一等, 被迫的可能是本身BB有問題, 自然流產, 這都是非自願性, 可能這個是前世今生的因果, 未必一定會變成孽, 但這個實在有太多無限可能, 我們是不能了解. 不過怎說也好, 也建議有生之年去做一些解孽, 超渡的儀式, 為自己化解減輕孽障之餘, 也送它一程.
相反如是蓄意的不同說法, 這就肯定是一個罪孽了. 只是你報在今世或來世, 或到百年歸老時由判官去審判你的孽.
何解要超渡和解孽? 真是必需嗎?
正確來說, 墮胎已作了殺孽, 理應是打齋超渡嬰靈往生到極樂, 重新投胎才是最佳的目的.
這個可比喻你將人家可以移民的希望取消了, 最基本你都要送他回家鄉重新出發, 也不要人家在移民局呆等數十年, 甚麼也不做, 直到他死去才解脫.
而解孽也可比喻是你送了人家回家鄉重新出發, 你也要親自向他句對不起, 化解兩者之間的恩怨, 消除對方的怨氣才是.
所以超渡和解孽, 某程度上是可以分開辦, 但郤又有共同關係的, 相信這樣比喻, 大家會明白一點.
嬰靈是要供奉或是超渡?
這個是很敏感的問題, 有兩種說法, 一方是說應要給嬰靈做結婚, 讀書, 供奉, 真到它滿意, 可以投胎等等才是. 另一方是以我上述方式, 超渡及解孽才是最好.
以個人理論來說, 上面也有說過嬰靈是沒有人的七情六欲的靈, 本身是沒有人間的欲念, 有的只是怨念. 兩者雖然理論上有點不同, 但處理手法都大同小異.
任何已離世的人也好, 嬰靈也好, 都應要它放下一切, 打齋超渡, 凡人解孽, 令它放下一切怨念, 重新投胎才對. 所以當它如「小朋友」一樣照顧供書教學, 個人認為有保留.
如果你要做供奉的, 不錯在你有生之年, 或者會記得去拜祭及照顧, 當你百年歸老後, 又有誰會供奉? 任由它放置? 那麼它便會變無主孤魂, 這你豈不是一錯再錯? 除非寄存的地方有良心的, 會協助將這類長期沒有人供奉的「嬰靈」做超渡吧.
而做供奉更有一些個案是, 如遇著一些性格看不開, 負面情緒的人, 他更加會放不下, 放不下更會令自己胡思亂想, 也可能變成情緒病.
所以個人認為, 應是打齋超渡, 為雙方解孽, 方是最佳的處理方法, 做不了為人父母的責任, 都應該送它一程, 令它可以安心投胎, 放下怨氣.
我這種看法, 和「供奉論」的說法可能有所抵觸, 正謂「各施各法, 各廟各菩薩」, 故此最後都是交回給事主去自行分析吧.
我見有一些人做了超渡也是感到不安或運滯, 但為甚麼有些人不做任何事都如常生活?
這個問題可以說是看個人的感覺為重要, 當你有做過墮胎或流產, 正常人的心情, 少不免會有內疚感, 如果你的情緒是較正面及放得下, 基本上生活會如常, 也有一些做了一次超渡解孽之後, 就已經放下一切, 重新生活.
但如果你本身是較為負面及內疚感重的, 則會經常有感不安, 有的甚至做很多次超渡, 解孽都無法釋懷. 既然自己的心都放不下, 那又如何有好的生活? 運氣那又會有好?
當然也有一些人當墮胎如食生菜的, 毫無後悔或內疚的, 就「乜鬼都唔怕」了. 而這種人大多數是運滯的是不出奇.
相信我以上的話, 不必多說大家都明白原因所在了. 不過如有發生過這類事, 要做超渡及解孽是建議的 因為今生有因, 不現眼報, 來生也必有果.
我見有些人說要置嬰靈在地藏或土地身邊, 是正確嗎?
有說法是要將嬰靈的神主牌, 供奉在土地或地藏旁邊, 也有一些說放地主旁邊,到底這說法是否正確我暫不評論.
按資料所示, 地藏菩薩, 是引渡亡者到極樂的神明, 而也有人說土地公公或觀音大使, 也是有同樣的職責. 至於地主, 個人估計這說法可能因為它也是陰神, 大家住在一起是正常的. 也有可能有人將地主及土地混為一談而致的誤會.
故此, 這有可能是這些理論演變過來, 也有說法是待土地公公收留嬰靈作為契仔契女, 好讓它們有安居之所及有人照顧. 至於這方法是否正確, 就要看自己分析而論, 但放在大神位供奉我則可以幾肯定是錯的, 在個人立場而言, 應是以超渡及解孽為最佳方法.
到底所謂嬰靈, 是那時候開始便是一個靈?
也有人問, 到底嬰靈是出生以後? 三個月以後? 或一結合便有呢?
其實任何生命, 首要一定要有「精, 氣, 神」, 要有這三種的精神力量, 再附於物質上, 方可成為一個生命. 如單單以一個物質來定, 沒有「精氣神」, 這只是死物(物質), 不是生命, 生命便是指有精神力的氣(或稱靈), 有這個才可使物質變為生物.
故此, 不論時間如何, 只要精子及卵子結合, 細胞便會分裂, 那時「精氣神」便會存在, 而令這個細胞化為一個新生命, 也有人說沒有心跳便不算生命, 那麼來說, 沒有「精氣神」, 又何來心跳? 這又是一個有雞或有蛋先的問題, 所以個人認為只要細胞一結合為人的原始, 便是一個有「靈」的生命.
總括坊間各種說法, 我應以那一個為準?
不管怎也好, 玄學是沒有一個定義的說法, 各派各師傅都可能有不同, 一切只在乎你接受的意向. 最後都是一句, 要釋放一個怨念, 一定要令它解脫, 方是最終目的, 等同我們修行, 最終是歸於「無」才是終極的看透, 而不是要花心思去滿足物欲, 這才是正確的觀念.
法基師叔(司徒法基師父)
2017年8月第2版本
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*玄學世界各施各法, 並無絕對, 以上為個人意見, 並不代表其他人或宗教立場, 或有任何對立或挑釁意向.
參考資料:
嬰靈解孽法事
http://www.masterszetoken.com/product/detail/91
各年解孽法會通告(農曆七月)
http://www.masterszetoken.com/news
上一回「嬰靈淺解」一文中, 談過一些有關嬰靈的基本概念, 有很多讀者想詳細再知多一點, 今次就著重比較多人問的有關嬰靈問題來個解釋.
嬰靈是否真是是鬼?
其實嬰靈是未成人形, 但已有「精氣神」存在的物體, 嚴格來說未算真是成為凡人, 是在母親墮胎後(或流產)的靈, 是介乎人及靈之間的產物, 無人之實體, 和人之三魂七魄的靈魂, 但有「精氣神」之氣.
而它們被母親墮胎(或流產)之後, 郤要受壽元之年的「生存」. 等同一個人無辜被冤枉坐幾十年監, 試問那個不會有怨氣?
但這只是一股「怨」, 因未有一個完整的「靈」, 故此它的怨念, 只會是給陽間人一個精神上的影響, 正謂「近硃者赤, 近墨者黑」. 日久之下有可能令人們有運氣轉差, 精神不佳, 健康出問題等等. 在某程度上, 可說是潛藏在我們精神內的「鬼」(負能量) .
但有些人因為太過迷信或受外界的言語或電影等喧染, 致令覺得「嬰靈」便是厲鬼, 也有一個形象便是「鬼仔」, 更覺得是十分恐怖, 會索命, 弄致家宅不寧等等.
至於為甚麼有些親身經歷的會相信嬰靈是存在, 這個其實是怨氣幻化的形像, 如前述這種怨念會潛在我們精神意識內, 當這種負能量強大, 或我們處於腦波較靜止或低沉的狀態時, 「怨氣」便會自動在我們腦中幻化成「嬰靈」的不同形像, 事實是它的負能量加上你對嬰靈型態的潛意識而造出來的形像.
其實如果沒有經一些儀式或後天的法術處理, 又或者沒有發生一些超特殊的情況, 它變成惡鬼的機會差不多可以說近乎是零. 只是人們心理影響下的幻想, 或者情緒受它的負能量干擾, 才會有形形式式的靈異事件.
根據統計, 很多覺得受嬰靈騷擾的人, 多是思想較負面, 多疑, 較愛神怪之說, 膽小, 執著, 內疚感重的. 而開朗, 信心強, 凡事不執著, 看通世情的人, 會較少說這種問題, 但並不是後者的人士不會受到嬰靈的問題, 只是他們較放鬆及不會向這方面想而已, 事實上有一些特殊情況, 也會有很不可思議的事發生.
墮胎和流產的罪孽是同等嗎?
基本上可說是同等, 但問題是你是蓄意或被迫, 當然蓄意一定是罪加一等, 被迫的可能是本身BB有問題, 自然流產, 這都是非自願性, 可能這個是前世今生的因果, 未必一定會變成孽, 但這個實在有太多無限可能, 我們是不能了解. 不過怎說也好, 也建議有生之年去做一些解孽, 超渡的儀式, 為自己化解減輕孽障之餘, 也送它一程.
相反如是蓄意的不同說法, 這就肯定是一個罪孽了. 只是你報在今世或來世, 或到百年歸老時由判官去審判你的孽.
何解要超渡和解孽? 真是必需嗎?
正確來說, 墮胎已作了殺孽, 理應是打齋超渡嬰靈往生到極樂, 重新投胎才是最佳的目的.
這個可比喻你將人家可以移民的希望取消了, 最基本你都要送他回家鄉重新出發, 也不要人家在移民局呆等數十年, 甚麼也不做, 直到他死去才解脫.
而解孽也可比喻是你送了人家回家鄉重新出發, 你也要親自向他句對不起, 化解兩者之間的恩怨, 消除對方的怨氣才是.
所以超渡和解孽, 某程度上是可以分開辦, 但郤又有共同關係的, 相信這樣比喻, 大家會明白一點.
嬰靈是要供奉或是超渡?
這個是很敏感的問題, 有兩種說法, 一方是說應要給嬰靈做結婚, 讀書, 供奉, 真到它滿意, 可以投胎等等才是. 另一方是以我上述方式, 超渡及解孽才是最好.
以個人理論來說, 上面也有說過嬰靈是沒有人的七情六欲的靈, 本身是沒有人間的欲念, 有的只是怨念. 兩者雖然理論上有點不同, 但處理手法都大同小異.
任何已離世的人也好, 嬰靈也好, 都應要它放下一切, 打齋超渡, 凡人解孽, 令它放下一切怨念, 重新投胎才對. 所以當它如「小朋友」一樣照顧供書教學, 個人認為有保留.
如果你要做供奉的, 不錯在你有生之年, 或者會記得去拜祭及照顧, 當你百年歸老後, 又有誰會供奉? 任由它放置? 那麼它便會變無主孤魂, 這你豈不是一錯再錯? 除非寄存的地方有良心的, 會協助將這類長期沒有人供奉的「嬰靈」做超渡吧.
而做供奉更有一些個案是, 如遇著一些性格看不開, 負面情緒的人, 他更加會放不下, 放不下更會令自己胡思亂想, 也可能變成情緒病.
所以個人認為, 應是打齋超渡, 為雙方解孽, 方是最佳的處理方法, 做不了為人父母的責任, 都應該送它一程, 令它可以安心投胎, 放下怨氣.
我這種看法, 和「供奉論」的說法可能有所抵觸, 正謂「各施各法, 各廟各菩薩」, 故此最後都是交回給事主去自行分析吧.
我見有一些人做了超渡也是感到不安或運滯, 但為甚麼有些人不做任何事都如常生活?
這個問題可以說是看個人的感覺為重要, 當你有做過墮胎或流產, 正常人的心情, 少不免會有內疚感, 如果你的情緒是較正面及放得下, 基本上生活會如常, 也有一些做了一次超渡解孽之後, 就已經放下一切, 重新生活.
但如果你本身是較為負面及內疚感重的, 則會經常有感不安, 有的甚至做很多次超渡, 解孽都無法釋懷. 既然自己的心都放不下, 那又如何有好的生活? 運氣那又會有好?
當然也有一些人當墮胎如食生菜的, 毫無後悔或內疚的, 就「乜鬼都唔怕」了. 而這種人大多數是運滯的是不出奇.
相信我以上的話, 不必多說大家都明白原因所在了. 不過如有發生過這類事, 要做超渡及解孽是建議的 因為今生有因, 不現眼報, 來生也必有果.
我見有些人說要置嬰靈在地藏或土地身邊, 是正確嗎?
有說法是要將嬰靈的神主牌, 供奉在土地或地藏旁邊, 也有一些說放地主旁邊,到底這說法是否正確我暫不評論.
按資料所示, 地藏菩薩, 是引渡亡者到極樂的神明, 而也有人說土地公公或觀音大使, 也是有同樣的職責. 至於地主, 個人估計這說法可能因為它也是陰神, 大家住在一起是正常的. 也有可能有人將地主及土地混為一談而致的誤會.
故此, 這有可能是這些理論演變過來, 也有說法是待土地公公收留嬰靈作為契仔契女, 好讓它們有安居之所及有人照顧. 至於這方法是否正確, 就要看自己分析而論, 但放在大神位供奉我則可以幾肯定是錯的, 在個人立場而言, 應是以超渡及解孽為最佳方法.
到底所謂嬰靈, 是那時候開始便是一個靈?
也有人問, 到底嬰靈是出生以後? 三個月以後? 或一結合便有呢?
其實任何生命, 首要一定要有「精, 氣, 神」, 要有這三種的精神力量, 再附於物質上, 方可成為一個生命. 如單單以一個物質來定, 沒有「精氣神」, 這只是死物(物質), 不是生命, 生命便是指有精神力的氣(或稱靈), 有這個才可使物質變為生物.
故此, 不論時間如何, 只要精子及卵子結合, 細胞便會分裂, 那時「精氣神」便會存在, 而令這個細胞化為一個新生命, 也有人說沒有心跳便不算生命, 那麼來說, 沒有「精氣神」, 又何來心跳? 這又是一個有雞或有蛋先的問題, 所以個人認為只要細胞一結合為人的原始, 便是一個有「靈」的生命.
總括坊間各種說法, 我應以那一個為準?
不管怎也好, 玄學是沒有一個定義的說法, 各派各師傅都可能有不同, 一切只在乎你接受的意向. 最後都是一句, 要釋放一個怨念, 一定要令它解脫, 方是最終目的, 等同我們修行, 最終是歸於「無」才是終極的看透, 而不是要花心思去滿足物欲, 這才是正確的觀念.
法基師叔(司徒法基師父)
2017年8月第2版本
*部份圖片只供參考並撰選自網上, 未必能找到原作者並註明出處, 敬請體諒.
*如要轉載文章全部或部份, 敬請註明出處, 做個有品的人.
*玄學世界各施各法, 並無絕對, 以上為個人意見, 並不代表其他人或宗教立場, 或有任何對立或挑釁意向.
參考資料:
嬰靈解孽法事
http://www.masterszetoken.com/product/detail/91
各年解孽法會通告(農曆七月)
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