上次已談過如何還大神, 今次主要說是如何還天官(天神), 土地公(門口土地), 主(五方五土龍神).
還神篇(二)-如何還天官.門口土地.五方五土龍神地主
上次已談過如何還大神, 今次主要說是如何還天官(天神), 土地公(門口土地), 主(五方五土龍神).
如何還天官(天神)?
天官也即是天神們, 我們供奉的「天官賜褔」 神牌就是指天官, 到底是指那一個神明? 在坊間有兩種說法.
第一種是上元一品賜褔天官, 第二種說是天上虛空過往, 任何經過的天神. 意思也即是指各在天的大神或遊仙, 沒有指定那一位.
這些過客神仙都統稱為「天官賜褔」. 寓意這些過客神仙帶來褔氣. 但到底那一個說法正確, 這個又是看當地風俗了, 個人認為兩種說法皆是正確的.
通常還天神和拜當天差不多, 只要家中向天的地方設祭品枱便可, 方法和之前第一篇大同小異, 唯一不同的是衣紙是要天神衣. 而祭品方面, 建議當中要有軟糖及糖水, 這些供品寓意是好運常來. 如家中是有一次過還大神, 袓先, 地主等, 可合併一起做便可. 不必刻意做拜當天.
如何還土地及地主?
地主(五方五土龍神)及土地(門口土地公公)其實是兩個不同的神明來的.
土地全名是土地公公或門口土地, 又稱「褔德正神」, 是大神來的.
而地主坊間統稱為五方五土龍神, 龍神的名字可夠煞氣吧? 但事實地主是陰神, 可說是五方的高級鬼神, 遊仙, 或註當地年代久遠的鬼魂.
土地及地主都是護宅, 門口土地主屋外, 家中龍神地主主屋內, 而地主更包括招財. 所以千萬不要混淆, 是一個出, 一個入的啊!
先說門口土地, 一般來說, 門口土地及門神雖然是三個不同神明(因為門神有分左右), 但現代都是合併來做還神的, 而還神方式也是和還神篇的第一篇大同小異, 在祭品方面, 除了要有土地衣外, 建議當中要有元寶或金幣形的朱古力或糖果, 寓意 「土生黃金」 的大利意頭.
而地主(五方五土龍神)方面, 祭品除了要有「五龍地主衣」外(不是土地衣, 有分別的), 也要有元寶或金幣朱古力, 糖果, 如能找到有鯉魚形的年糕更佳, 但緊記不可用梨或火龍果來做供品.
另外在上香方面, 有些人會在地主爐上插上五或七支香, 或用五色香, 意思是指 「東南西北中」 位置的五位龍神, 多出兩支也有說是前後地主財神.
個人認為七支就不太利是, 所以一是用五支五色香(不可用淨色, 否則沒作用的), 或是用三支沉或壇香便可.
如用五色香方法, 簡單做法可以以自己面向香爐的左手為金色, 後方為藍色, 右方為綠色, 前方為紅色, 中央用黃色, 這樣才可成五方局(也一些人以左綠右金前藍後紅中黃的方法, 這個看你喜好). 當然如你有一點玄學知識, 可用指南針度出各方位而上香的.
如果用三支香的方法, 只要三支沉或壇香, 照一般上香的方法便可. 至於按那個方法做, 就因隨信士意思決定了.
另外要一提, 凡是供地主或土地放地上的供品不建議食用, 因為在習俗上, 放地上供的食物是給鬼吃, 也是沾上了「地氣」, 如我們食用了這些食物, 有可能會運滯不順, 故不宜食用. 所以最好都是用一張枱置放供品, 一次過向大神袓先地主拜祭, 如果家中無神位的, 便向當天拜, 一併還神便可了, 而且供品也可食用.
至於家居不可化寶, 或者買甚麼供品, 置放方法等等, 請參考還神篇(一).
下一回談如何謝灶.
法基師叔(司徒法基師父)
2016年1月第2版.
上次已談過如何還大神, 今次主要說是如何還天官(天神), 土地公(門口土地), 主(五方五土龍神).
如何還天官(天神)?
天官也即是天神們, 我們供奉的「天官賜褔」 神牌就是指天官, 到底是指那一個神明? 在坊間有兩種說法.
第一種是上元一品賜褔天官, 第二種說是天上虛空過往, 任何經過的天神. 意思也即是指各在天的大神或遊仙, 沒有指定那一位.
這些過客神仙都統稱為「天官賜褔」. 寓意這些過客神仙帶來褔氣. 但到底那一個說法正確, 這個又是看當地風俗了, 個人認為兩種說法皆是正確的.
通常還天神和拜當天差不多, 只要家中向天的地方設祭品枱便可, 方法和之前第一篇大同小異, 唯一不同的是衣紙是要天神衣. 而祭品方面, 建議當中要有軟糖及糖水, 這些供品寓意是好運常來. 如家中是有一次過還大神, 袓先, 地主等, 可合併一起做便可. 不必刻意做拜當天.
如何還土地及地主?
地主(五方五土龍神)及土地(門口土地公公)其實是兩個不同的神明來的.
土地全名是土地公公或門口土地, 又稱「褔德正神」, 是大神來的.
而地主坊間統稱為五方五土龍神, 龍神的名字可夠煞氣吧? 但事實地主是陰神, 可說是五方的高級鬼神, 遊仙, 或註當地年代久遠的鬼魂.
土地及地主都是護宅, 門口土地主屋外, 家中龍神地主主屋內, 而地主更包括招財. 所以千萬不要混淆, 是一個出, 一個入的啊!
先說門口土地, 一般來說, 門口土地及門神雖然是三個不同神明(因為門神有分左右), 但現代都是合併來做還神的, 而還神方式也是和還神篇的第一篇大同小異, 在祭品方面, 除了要有土地衣外, 建議當中要有元寶或金幣形的朱古力或糖果, 寓意 「土生黃金」 的大利意頭.
而地主(五方五土龍神)方面, 祭品除了要有「五龍地主衣」外(不是土地衣, 有分別的), 也要有元寶或金幣朱古力, 糖果, 如能找到有鯉魚形的年糕更佳, 但緊記不可用梨或火龍果來做供品.
另外在上香方面, 有些人會在地主爐上插上五或七支香, 或用五色香, 意思是指 「東南西北中」 位置的五位龍神, 多出兩支也有說是前後地主財神.
個人認為七支就不太利是, 所以一是用五支五色香(不可用淨色, 否則沒作用的), 或是用三支沉或壇香便可.
如用五色香方法, 簡單做法可以以自己面向香爐的左手為金色, 後方為藍色, 右方為綠色, 前方為紅色, 中央用黃色, 這樣才可成五方局(也一些人以左綠右金前藍後紅中黃的方法, 這個看你喜好). 當然如你有一點玄學知識, 可用指南針度出各方位而上香的.
如果用三支香的方法, 只要三支沉或壇香, 照一般上香的方法便可. 至於按那個方法做, 就因隨信士意思決定了.
另外要一提, 凡是供地主或土地放地上的供品不建議食用, 因為在習俗上, 放地上供的食物是給鬼吃, 也是沾上了「地氣」, 如我們食用了這些食物, 有可能會運滯不順, 故不宜食用. 所以最好都是用一張枱置放供品, 一次過向大神袓先地主拜祭, 如果家中無神位的, 便向當天拜, 一併還神便可了, 而且供品也可食用.
至於家居不可化寶, 或者買甚麼供品, 置放方法等等, 請參考還神篇(一).
下一回談如何謝灶.
法基師叔(司徒法基師父)
2016年1月第2版.
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