在中國習俗中, 財神是個個都最喜愛的神明. 歌曲都有唱: 「財神到, 財神到, 好走快兩步! 一俾佢睇起你, 你有前途!」. 不過財神在民間上有多種, 又文又武. 到底那一款才是財神?
財神之文財神 武財神 各類財神之說
在中國習俗中, 財神是個個都最喜愛的神明. 歌曲都有唱:
「財神到, 財神到, 好走快兩步! 一俾佢睇起你, 你有前途!」
不過財神在民間上有多種, 又文又武. 到底那一款才是財神?
財神在中國傳說中有很多位, 最多為人熟識的是: 文財神 「比干」「范蠡」 及 武財神 「關聖帝君」(又稱關羽, 關公, 關二哥) 及 「五路財神趙公明」(又稱 趙玄壇)
文財神 (比干/范蠡):
在香港多數家庭所謂的供奉, 就是以財神的圖畫貼在家中, 相反很小有人真正的供奉財神像. 就算有, 大多數人都只是當作小飾物擺放, 不會去開光及燒香的.
而香港所供奉的財神法相, 多是如古代大官, 黑官帽, 紅衣, 二撇鬚, 手捧一個金元寶, 這個是為標準的財神. 至於誰是比干, 誰是范蠡, 都分不清了.
武財神 (關公/趙公明):
而武財神在香港來說, 多以商人或做偏門的人才使用, 也是真正有金身及供奉燒香的. 其中「關聖帝君」(關公)最廣為人用, 不論正行或偏門人士, 都視為必要座鎮的神明.
相傳關公的忠肝義膽, 義薄雲天, 正氣凜然, 為後世人所敬仰, 更受多朝皇帝追封. 所以民間相信只要有關聖帝君座鎮, 可斬妖除魔, 保護人口. 但招財一說又如何得來呢?
傳聞是因為很多商人及撈家, 自從拜了關公後, 大多數都生意興隆, 一本萬利, 也因為這樣順風順水, 久而久之便人們便覺得原來關二哥是可招財招生意的, 所以順理成章便成了的「武財神」的稱呼了.
而做偏門的更相信關公的刀鋒只要有開光及懂得如何放置, 更可大斬獲利, 當然這個做法是有竅門, 只不過就不便提供方法了.
另一位武財神趙公明在香港則較少人供奉, 有的都是法壇, 廟宇居多, 原本只是玄壇真君的祂, 為何會變做財神?
在坊間流傳有多個版本, 其中一個流行的說法, 在小說封神演義中, 趙公明本身不是被封為財神, 而是因為他四名手下都是專司「納珍招寶, 利市招財」, 所以才將趙公明歸為中宮財神, 成為我們常常聽到的「五路財神」. (註: 五路財神是指中路財神趙公明玄壇真君, 納珍天尊曹寶, 招寶天尊蕭昇, 利市仙官姚少司, 招財使者陳九公)
另一說法是趙公明生前是一位家貧的工人, 後來自己做生意, 由於他精打細算, 有生意頭腦, 很快便名成利就. 由於他為富行仁, 扶貧助困, 很快便成了名人, 最後他上山學道, 隱居至老. 後人為記念他的善德及濟世, 便將其敬奉為財神.
至於祂的明顯特徵座騎「黑老虎」, 相傳是他在一次幫村民平定老虎作亂時所收服的, 之後便變了祂的座騎. 這說法是否正確, 我翻過一些書藉都是以此為準. 當然那一個說法最正確, 就看你自己意思了.
其他財神:
近年在香港也興起一些日本財神, 招財貓等等, 不過本人就不太建議, 日本財神又名大黑天, 相傳祂是密宗的護法神(醫神), 傳到日本後便歸納入七褔神行列, 變了財神.
而本人不建議用的理由是, 一來我們是中國人, 應以中國人傳統為主, 而招財招運的神明, 多以金或紅色衣為主, 二來日本財神的法相不單沒有捧金元寶, 而多數都是背一個大袋及手持大鎚, 對著客人還可說服有如「泵」佢比錢一樣. 但對著自己就大件事, 變了你被「泵」了. 所以不太建議使用.
而招財貓在我六壬風水門派中, 稱為白虎凶將, 主意外血光, 所以根據一些前輩的風水經驗下, 並不建議留下使用, 原因是除了白虎本身已為凶將外, 牠還要用牠的手去招來橫禍, 也有些客人曾因而出事. 故此在這本門的說法上都不建議採用.
以上都是在典藉及絡綜合回來資料, 可能和各門派的說法略有不同, 但這個就不深入談了, 始終財神個個愛, 不論中國日本或其他國家旳, 只要自己認為喜愛, 也可招財進寶就可以啦! 所以如客人問我用那一種財神較好, 我都是較為保守, 中國人應尊從中華文化為主.
有關如何接財神的方法, 可閱:
http://www.masterszetoken.com/blog/detail/16
法基師叔
2016年2月第1版本
在中國習俗中, 財神是個個都最喜愛的神明. 歌曲都有唱:
「財神到, 財神到, 好走快兩步! 一俾佢睇起你, 你有前途!」
不過財神在民間上有多種, 又文又武. 到底那一款才是財神?
財神在中國傳說中有很多位, 最多為人熟識的是: 文財神 「比干」「范蠡」 及 武財神 「關聖帝君」(又稱關羽, 關公, 關二哥) 及 「五路財神趙公明」(又稱 趙玄壇)
文財神 (比干/范蠡):
在香港多數家庭所謂的供奉, 就是以財神的圖畫貼在家中, 相反很小有人真正的供奉財神像. 就算有, 大多數人都只是當作小飾物擺放, 不會去開光及燒香的.
而香港所供奉的財神法相, 多是如古代大官, 黑官帽, 紅衣, 二撇鬚, 手捧一個金元寶, 這個是為標準的財神. 至於誰是比干, 誰是范蠡, 都分不清了.
武財神 (關公/趙公明):
而武財神在香港來說, 多以商人或做偏門的人才使用, 也是真正有金身及供奉燒香的. 其中「關聖帝君」(關公)最廣為人用, 不論正行或偏門人士, 都視為必要座鎮的神明.
相傳關公的忠肝義膽, 義薄雲天, 正氣凜然, 為後世人所敬仰, 更受多朝皇帝追封. 所以民間相信只要有關聖帝君座鎮, 可斬妖除魔, 保護人口. 但招財一說又如何得來呢?
傳聞是因為很多商人及撈家, 自從拜了關公後, 大多數都生意興隆, 一本萬利, 也因為這樣順風順水, 久而久之便人們便覺得原來關二哥是可招財招生意的, 所以順理成章便成了的「武財神」的稱呼了.
而做偏門的更相信關公的刀鋒只要有開光及懂得如何放置, 更可大斬獲利, 當然這個做法是有竅門, 只不過就不便提供方法了.
另一位武財神趙公明在香港則較少人供奉, 有的都是法壇, 廟宇居多, 原本只是玄壇真君的祂, 為何會變做財神?
在坊間流傳有多個版本, 其中一個流行的說法, 在小說封神演義中, 趙公明本身不是被封為財神, 而是因為他四名手下都是專司「納珍招寶, 利市招財」, 所以才將趙公明歸為中宮財神, 成為我們常常聽到的「五路財神」. (註: 五路財神是指中路財神趙公明玄壇真君, 納珍天尊曹寶, 招寶天尊蕭昇, 利市仙官姚少司, 招財使者陳九公)
另一說法是趙公明生前是一位家貧的工人, 後來自己做生意, 由於他精打細算, 有生意頭腦, 很快便名成利就. 由於他為富行仁, 扶貧助困, 很快便成了名人, 最後他上山學道, 隱居至老. 後人為記念他的善德及濟世, 便將其敬奉為財神.
至於祂的明顯特徵座騎「黑老虎」, 相傳是他在一次幫村民平定老虎作亂時所收服的, 之後便變了祂的座騎. 這說法是否正確, 我翻過一些書藉都是以此為準. 當然那一個說法最正確, 就看你自己意思了.
其他財神:
近年在香港也興起一些日本財神, 招財貓等等, 不過本人就不太建議, 日本財神又名大黑天, 相傳祂是密宗的護法神(醫神), 傳到日本後便歸納入七褔神行列, 變了財神.
而本人不建議用的理由是, 一來我們是中國人, 應以中國人傳統為主, 而招財招運的神明, 多以金或紅色衣為主, 二來日本財神的法相不單沒有捧金元寶, 而多數都是背一個大袋及手持大鎚, 對著客人還可說服有如「泵」佢比錢一樣. 但對著自己就大件事, 變了你被「泵」了. 所以不太建議使用.
而招財貓在我六壬風水門派中, 稱為白虎凶將, 主意外血光, 所以根據一些前輩的風水經驗下, 並不建議留下使用, 原因是除了白虎本身已為凶將外, 牠還要用牠的手去招來橫禍, 也有些客人曾因而出事. 故此在這本門的說法上都不建議採用.
以上都是在典藉及絡綜合回來資料, 可能和各門派的說法略有不同, 但這個就不深入談了, 始終財神個個愛, 不論中國日本或其他國家旳, 只要自己認為喜愛, 也可招財進寶就可以啦! 所以如客人問我用那一種財神較好, 我都是較為保守, 中國人應尊從中華文化為主.
有關如何接財神的方法, 可閱:
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法基師叔
2016年2月第1版本
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