關公之安神選擇與禁忌
關公之安神選擇與禁忌
關聖帝君, 又名「三界伏魔大帝」. 民間俗稱「關羽, 關公, 關二哥」. 以忠肝義膽, 正氣凜然, 為後人所識. 以香港為例, 通常供奉者為做生意, 偏門人士, 或任官者, 武職, 警界等等.
關公的歷史身份
關公在世人間時姓名為 關羽, 本字 長生, 後改為字 雲長. (時下簡稱 關公) 本為三國時代蜀國人物, 在三國志正史中, 和劉備, 張飛二人經常同床一起睡, 感情有如兄弟一樣 (桃園三結義是三國演義中加入的情節, 加重情義部份).
建安廿四年十二月, 關羽兵敗退至麥城, 後領軍本欲殺出重圍, 可惜事敗被馬忠所擒, 和兒子關平一起於「臨沮」被斬頭殺害.
關羽死後, 其勇猛無匹, 忠肝義膽事蹟深入民心, 再加上三國演義的加強描述, 民間將關羽奉若神明, 大部份朝代帝皇都有追封其位, 明朝明神宗追封其為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」; 清朝光緒帝更追封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」. 所以三界伏魔大帝及關聖帝君之名由此而來. 可想而知關羽由凡人追奉變為神明之說, 影響甚深遠.
有關關聖帝君的來由歷史, 相信大家已有概念, 那麼如何去選擇一個合格的神像及那一些傳聞中安神說法禁忌是真或假? 大家可以參考下列的說明.
1. 關公一定要紅面? 鬍鬚一定是很長? 服式是?
在三國演義有詳細描述關公的外貌等等, 但事實在史實中三國志中, 並沒有詳細記載關公的相貌, 我們現在所見的關公像, 是據民間傳說的描述而塑造出來的.
上一代的關公是赤臉, 現代新出的有一些關公的法相是啡色臉孔的, 其實關公的法相要有威嚴, 有煞氣, 才是最為重要的! 只不過我個人就較傳統, 會以紅臉為準.
服款方面, ,可選武服龍頭, 或者以綠色為主(因為關公衣是綠色的), 其次是金身銅甲式. 至於著鞋方面, 其實也有根據, 只不過現今多是只有一種, 故不提及過時的東西.
2. 要手持刀好? 或是讀書好? 或座下提鬚好? 甚麼人可供奉?
關公本身是以威武, 有煞氣為主, 所以一定要持關刀才是最好. 故此首選一定是右手持關刀(橫斬), 左手劍指法相最為威武. 次選是右手「直持關刀」. 左手劍指或握拳. 如果找到有背插五色旗更佳, 這些是合商業, 官門, 武職或偏門人士供奉.
而家居用的, 建議是座在椅上, 閱讀書卷, 或提鬚後持關刀較佳.
3. 關公的關刀是重要的? 持刀的方向, 是否有不同?
關公的關刀是極之重要, 如果關刀未開光, 凶害都不算大, 但如果開光後的關刀就十分有煞氣了, 既可斬鬼化煞, 也可大殺四方財, 故此多為商業, 官門, 武職人士, 或偏門人士供奉.
而關刀如放錯方向, 輕則事事不順, 身體生病. 破財運滯. 重則有可能人丁出事, 刑見血光, 生意破敗.
正常關刀一般的放置方向, 刀刃位(斬東西的位)是背向或側向, 當然也有一些法壇, 官門, 商業或偏門生意的特殊向法. 這個暫不提及.
4. 應以甚麼物料最好?
供奉神像多以木刻為最佳, 如造工好的話會十分耐用, 但價錢則較貴.
其次是用瓷製, 也是耐用非常, 但如一不小心易打爛. 價錢較經濟.
第三是倒模樹脂(塑膠類)生產的, 此類形態較美, 價錢更便宜, 但供奉久了易有顏色剥落或爆裂.
第四是銅或金屬製, 此類必要以不會生銹物料造才好, 也要閃亮為佳, 不建議用一些暗色銅製的, 因為十分無生氣.
用那一款就看自己的神心及經濟能力了.
5. 有人說安放關公的神位不應向某一方向(例如向東), 是否正確?
這個說法的來由是, 因為民間相傳關公死的時是向東, (也有說向西), 故此不可向其死之方向, 否則會不到位.
老實說, 這個說法只是民間的以訛傳訛, 也有可能是說關公下葬之地方方向. 而在正史上, 並沒有詳細說明關公死時的方向, 所以向那一方向都可考慮.
但要留心一件事, 安神位也有其理論, 有些方向座向是不宜安神位, 故此一定要由師傅去定斷位置是否合適, 而不是民間說法, 不可向東或向西.
6. 關公香爐上的字應用那一款?
一般可用光滑面的香爐就萬無一失, 如果想要字的, 最好是用「乾坤正氣」或 「招財進寶」最佳. 物料最好用銅爐, 有龍頭或獅頭手挽, 不單有氣勢, 也不怕打爛.
7. 有些關公畫像上背後二人是誰?
這個也有笑話, 有些人以為是劉備及張飛, 但事實上, 黑臉粗鬍的是周倉, 另一位白臉的是關平, 而當中周倉是三國演義小說中的虛構人物, 因為很多研究者翻閱很多典藉, 包括野史, 都完全沒有半點字提及這人名及有可能人士.
只不過民間流傳這「組合」已久, 才列入關公身邊的保護神之一, 故此現今都已成標準組合, 也不理是否虛構了.
8. 是否要開光才有用?
以我法科來說, 如神像沒有開光是等同空殼, 只不過開光的方法, 各地方習俗, 派別, 師傅都可能各有不同.
簡單的有些人在香爐上轉幾個圈, 或者打個手印等等便算開光, 也有一些大鑼大鼓, 或者唸咒入贜, 當然在各施各法, 客人所需的情況下, 也沒有分誰對誰錯.
一般法科的做法, 一定是要藏符(或贜)貼符, 開光點晴, 及做一番請神儀式, 才可真正的請神到位受香, 當然各師傅做法可能有不同, 也要視乎師傅的功力是否真的可以請神到座. 這個就最好找有經驗的師傅較佳.
9. 為何有些神像, 明明說有開光, 但又沒有點硃砂的痕蹟?
以前很多師傅都用硃砂開光, 但如遇上一些神像物料太光滑, 太淺色, 或者硃砂用色過多, 又或者師傅本身經驗不足, 很容易會將神像外貌, 點致「七孔流血」 一樣.
所以有部份師傅, 會用法水開光(法水要師傅做才可以, 但就不便公開方法了), 也是有些人問為何開了光都不見有點硃砂的答案了.
相信大家對關聖帝君的來由, 如何選擇, 禁忌等都已明白清楚, 記緊不要再搞錯了!
法基師叔
2016年11月第2版
*玄學世界各施各法. 所有意見純綷個人立場, 可能和其他師傅, 或是當地習俗, 或者說法有所不同. 請勿執著或對號入座. 如資料有誤, 歡迎來信指教.
*如需轉載, 請註明來源是由法基師叔編註.
關聖帝君, 又名「三界伏魔大帝」. 民間俗稱「關羽, 關公, 關二哥」. 以忠肝義膽, 正氣凜然, 為後人所識. 以香港為例, 通常供奉者為做生意, 偏門人士, 或任官者, 武職, 警界等等.
關公的歷史身份
關公在世人間時姓名為 關羽, 本字 長生, 後改為字 雲長. (時下簡稱 關公) 本為三國時代蜀國人物, 在三國志正史中, 和劉備, 張飛二人經常同床一起睡, 感情有如兄弟一樣 (桃園三結義是三國演義中加入的情節, 加重情義部份).
建安廿四年十二月, 關羽兵敗退至麥城, 後領軍本欲殺出重圍, 可惜事敗被馬忠所擒, 和兒子關平一起於「臨沮」被斬頭殺害.
關羽死後, 其勇猛無匹, 忠肝義膽事蹟深入民心, 再加上三國演義的加強描述, 民間將關羽奉若神明, 大部份朝代帝皇都有追封其位, 明朝明神宗追封其為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」; 清朝光緒帝更追封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」. 所以三界伏魔大帝及關聖帝君之名由此而來. 可想而知關羽由凡人追奉變為神明之說, 影響甚深遠.
有關關聖帝君的來由歷史, 相信大家已有概念, 那麼如何去選擇一個合格的神像及那一些傳聞中安神說法禁忌是真或假? 大家可以參考下列的說明.
1. 關公一定要紅面? 鬍鬚一定是很長? 服式是?
在三國演義有詳細描述關公的外貌等等, 但事實在史實中三國志中, 並沒有詳細記載關公的相貌, 我們現在所見的關公像, 是據民間傳說的描述而塑造出來的.
上一代的關公是赤臉, 現代新出的有一些關公的法相是啡色臉孔的, 其實關公的法相要有威嚴, 有煞氣, 才是最為重要的! 只不過我個人就較傳統, 會以紅臉為準.
服款方面, ,可選武服龍頭, 或者以綠色為主(因為關公衣是綠色的), 其次是金身銅甲式. 至於著鞋方面, 其實也有根據, 只不過現今多是只有一種, 故不提及過時的東西.
2. 要手持刀好? 或是讀書好? 或座下提鬚好? 甚麼人可供奉?
關公本身是以威武, 有煞氣為主, 所以一定要持關刀才是最好. 故此首選一定是右手持關刀(橫斬), 左手劍指法相最為威武. 次選是右手「直持關刀」. 左手劍指或握拳. 如果找到有背插五色旗更佳, 這些是合商業, 官門, 武職或偏門人士供奉.
而家居用的, 建議是座在椅上, 閱讀書卷, 或提鬚後持關刀較佳.
3. 關公的關刀是重要的? 持刀的方向, 是否有不同?
關公的關刀是極之重要, 如果關刀未開光, 凶害都不算大, 但如果開光後的關刀就十分有煞氣了, 既可斬鬼化煞, 也可大殺四方財, 故此多為商業, 官門, 武職人士, 或偏門人士供奉.
而關刀如放錯方向, 輕則事事不順, 身體生病. 破財運滯. 重則有可能人丁出事, 刑見血光, 生意破敗.
正常關刀一般的放置方向, 刀刃位(斬東西的位)是背向或側向, 當然也有一些法壇, 官門, 商業或偏門生意的特殊向法. 這個暫不提及.
4. 應以甚麼物料最好?
供奉神像多以木刻為最佳, 如造工好的話會十分耐用, 但價錢則較貴.
其次是用瓷製, 也是耐用非常, 但如一不小心易打爛. 價錢較經濟.
第三是倒模樹脂(塑膠類)生產的, 此類形態較美, 價錢更便宜, 但供奉久了易有顏色剥落或爆裂.
第四是銅或金屬製, 此類必要以不會生銹物料造才好, 也要閃亮為佳, 不建議用一些暗色銅製的, 因為十分無生氣.
用那一款就看自己的神心及經濟能力了.
5. 有人說安放關公的神位不應向某一方向(例如向東), 是否正確?
這個說法的來由是, 因為民間相傳關公死的時是向東, (也有說向西), 故此不可向其死之方向, 否則會不到位.
老實說, 這個說法只是民間的以訛傳訛, 也有可能是說關公下葬之地方方向. 而在正史上, 並沒有詳細說明關公死時的方向, 所以向那一方向都可考慮.
但要留心一件事, 安神位也有其理論, 有些方向座向是不宜安神位, 故此一定要由師傅去定斷位置是否合適, 而不是民間說法, 不可向東或向西.
6. 關公香爐上的字應用那一款?
一般可用光滑面的香爐就萬無一失, 如果想要字的, 最好是用「乾坤正氣」或 「招財進寶」最佳. 物料最好用銅爐, 有龍頭或獅頭手挽, 不單有氣勢, 也不怕打爛.
7. 有些關公畫像上背後二人是誰?
這個也有笑話, 有些人以為是劉備及張飛, 但事實上, 黑臉粗鬍的是周倉, 另一位白臉的是關平, 而當中周倉是三國演義小說中的虛構人物, 因為很多研究者翻閱很多典藉, 包括野史, 都完全沒有半點字提及這人名及有可能人士.
只不過民間流傳這「組合」已久, 才列入關公身邊的保護神之一, 故此現今都已成標準組合, 也不理是否虛構了.
8. 是否要開光才有用?
以我法科來說, 如神像沒有開光是等同空殼, 只不過開光的方法, 各地方習俗, 派別, 師傅都可能各有不同.
簡單的有些人在香爐上轉幾個圈, 或者打個手印等等便算開光, 也有一些大鑼大鼓, 或者唸咒入贜, 當然在各施各法, 客人所需的情況下, 也沒有分誰對誰錯.
一般法科的做法, 一定是要藏符(或贜)貼符, 開光點晴, 及做一番請神儀式, 才可真正的請神到位受香, 當然各師傅做法可能有不同, 也要視乎師傅的功力是否真的可以請神到座. 這個就最好找有經驗的師傅較佳.
9. 為何有些神像, 明明說有開光, 但又沒有點硃砂的痕蹟?
以前很多師傅都用硃砂開光, 但如遇上一些神像物料太光滑, 太淺色, 或者硃砂用色過多, 又或者師傅本身經驗不足, 很容易會將神像外貌, 點致「七孔流血」 一樣.
所以有部份師傅, 會用法水開光(法水要師傅做才可以, 但就不便公開方法了), 也是有些人問為何開了光都不見有點硃砂的答案了.
相信大家對關聖帝君的來由, 如何選擇, 禁忌等都已明白清楚, 記緊不要再搞錯了!
法基師叔
2016年11月第2版
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